امروز همان روز خاص است
کلیدهای طلایی برای داشتن یک زندگی متفاوت (2)

برای مطالعه ی قسمت قبل اینجا کلیک کنید.
 
صبحانه‌تان را مثل یک شاه، ناهارتان را چون یک شاهزاده و شام‌تان را چون یک بچه دانشگاهی‌ای که کارت اعتباری‌اش ته کشیده بخورید.
 
بیشتر لبخند بزنید و بخندید. این کار هیولاهای انرژی‌خوار را از شما دور نگه خواهد داشت.
 
زندگی کوتاه‌تر از آن است که وقت‌مان را صرف تنفر از دیگران کنیم.
مجبور نیستید همه بحث‌ها و منازعات را به نفع خود تمام کنید. بپذیرید که مخالف نظر یکدیگر بیندیشید.
 
با گذشته‌تان صلح کنید تا زمان حال شما را خراب نکند.
 
زندگی‌تان را با زندگی دیگران مقایسه نکنید. شما از هدف آنها و یا زندگی‌شان هیچ نمی‌دانید.
 
شمع روشن‌ کنید، زیباترین ملحفه‌تان را استفاده کنید و برای روز مبادا و یا روزی خاص نگه ندارید، امروز همان روز خاص است.
فرد دیگری جز شما مسوول خوشبختی‌تان نیست.
 
همه مشکلات را با این جمله بسنجید: «آیا تا پنج سال آینده، این مساله اهمیتی خواهد داشت؟»
 
همه را برای همه چیز ببخشید.
 
زمان، حلال همه مشکلات است، به همه چیز حتی خود زمان، زمان دهید.

شرایط هر چه قدر خوب یا بد، بالاخره تغییر می‌کند.
 
این شغل شما نیست که در زمان بیماری به دادتان می‌رسد، دوستان‌تان هستند. با آنها در تماس باشید.
 
خود را از شر هر چه که سودمند، زیبا و شادی‌بخش نیست، خلاص کنید.
 
حسادت، هدر دادن وقت است. شما الان به همه آنچه نیاز دارید، رسیده‌اید.
بهترین‌ها هنوز در راه هستند.
 
کار درست را انجام دهید!
 
با خانواده در تماس باشید.
 
شب‌ها قبل از خواب این جمله را کامل و تکرار کنید: «به خاطر ... ممنونم.» «امروز من ... را انجام دادم.»
 
یادتان باشد، شما آنقدر خوشبخت هستید که نگذارید استرس و نگرانی به شما راه یابد.
 
از سفر زندگی لذت ببرید. ما مجبور نیستیم با سرعت از همه چیز بگذریم.
 
منبع : اینترنت – با تغییر و تلخیص
مقالات مرتبط :

 روزی 3 بار بمیرید!!!
 راهی ساده برای بد بختی

امروز همان روز خاص است

  

شیر غذای نسبتاً کاملی است و کلیه مواد مغذی را به مقدار کافی و با ترکیبات مناسب برای ادامه حیات خصوصاً رشد کودک در دو سال اول زندگی دارا می باشد .
ساختار اجزای اصلی شیر عبارت است از :
۱ – لیپدها
۲ – پروتئین ها
۳ – ازت غیرپروتئین
۴ – کربوهیدراتها
۵ – املاح
۶ – بعضی فلزات و شبه فلزات ( عناصر نادر )
که مقادیر این اجزا برای گونه های مختلف حیوانی فرق می کند .
عوامل مؤثر بر ترکیبات شیر عبارتند از :
۱- وراثت
۲ – دوره شیردهی
۳ – سن
۴ – تغذیه
۵ – محیط
۶ – روش شیردوشی
۷ – عفونت غدد پستان
مواد مغذی شیر
مواد مهم شیر عبارتند از : پروتئین ، کلسیم ، فسفر ، بعضی از انواع ویتامینهای گروه B و ویتامین A
پروتئین شیر گاو پروتئین با کیفیت بالا محسوب می شود زیرا حاوی اسیدهای آمینه ضروری بوده که بدن ما قادر به ساختن آنها نمی باشد و باید از طریق غذا به بدن ما برسند .
پروتئین شیر به دو گروه عمده کازئین و پروتئینهای محلول در سرم شیر طبقه بندی می شوند که هریک به نوع خود متشکل از گروههای کوچکتری هستند .
شیر یک منبع مهم کلسیم بوده که اگر به مقدار کافی مصرف شود مقداری از مصرف روزانه کلسیم بدن را تأمین نموده و همچنین سرعت جذب کلسیم بدلیل وجود ویتامین D موجود در شیر افزایش می یابد .
شیر دارای ۸ ویتامین محلول در آب و چهار ویتامین محلول در چربی ومنبع بسیار خوبی از ویتامینهای B۲ و B۱۲ می باشد .
عملیات فرآیند شیر
شامل تست های کنترل کیفیت در هنگام دریافت شیر و بررسی تقلبات احتمالی از قبیل تعیین نقطه انجماد جهت تجسس آب اضافی موجود در شیر ، اندازه گیری اسیدیته و انجام تست جوش شیرین ، تعیین شمارش باکتریها جهت درجه بندی شیر از لحاظ بهداشتی ، تصفیه کردن و پاستوریزاسیون و یا استریلیزاسیون و هموژنیزاسیون می باشد .
انواع شیر
شیر خام : شیری است که هیچگونه عملیاتی بر روی آن انجام نگردیده است .
شیرکامل : شیر است که چربی آن گرفته نشده است .
شیرپاستوریزه :
شیری است که در درجه حرارت ۷۲ درجه سانتیگراد به مدت ۱۵ ثانیه تمام میکروبهای بیماریزای آن از بین رفته است و در این درجه حرارت طعم پخته در شیر ایجاد نگردیده و بر ارزش تغذیه ای آن اثر مهمی نمی گذارد .
شیراستریلیزه :
در حال حاضر فرآیند استریلیزاسیون شیر به روش UHT روند رو به توسعه ای داشته که در این روش محصول در درجه حرارت ۱۳۵ تا ۱۵۵ درجه سانتی گراد بمدت ۲ تا ۵ ثانیه قرار گرفته و سپس یا با استفاده از اتوکلاو و یا فرآیند UHT مجهز به پرکن آسپتیک انجام می شود که معمولاً استرایلیزاسیون مداوم و مدرن غالباً به روش UHT به همراه پرکن اسپتیک اطلاق می گردد .
مقادیر توصیه شده از گروه شیر و فرآورده های آن جهت مصرف روزانه :
سن – تعداد واحد
کودکان ۳-۱ ساله — ۳ واحد
کودکان ۸-۴ ساله — ۳ واحد
کودکان ۱۲-۹ ساله — ۴ واحد
بزرگسالان ۵۰-۱۹ ساله — ۳ واحد
بزرگسالان ۵۰ ساله به بالا — ۳ واحد
زنان شیرده — ۴ واحد
زنان باردار — ۳ واحد
معدودی از نوزادان بعلل ژنتیکی قادر به هضم قند شیر نبوده که در این افراد نوعی آنزیم مخصوص که قند شیر را تجزیه می کند ( لاکتاز ) وجود نداشته و در صورت مصرف شیر به اسهال مبتلا می گردند زیرا مقدار زیاد لاکتوز در روده باریک تجزیه نشده و پس از ورود به روده بزرگ بوسیله باکتریها تخمیر و تولید اسید و گاز می نماید که در چنین مواردی برای جلوگیری از کمبود کلسیم میتوان به جای شیر از ماست و دوغ و یا پنیر استفاده نمود .
توصیه های بهداشتی
شیر پاستوریزه را حتماً در داخل یخچال بین درجه حرارت ۰-۴ درجه سانتی گراد به مدت حداکثر ۴۸ ساعت نگهداری کرد . از مصرف شیرخام اکیداً خودداری گردد .
جوشانیدن شیر تأثیر مخربی بر روی ویتامینهای موجود در آن گذاشته لذا باید سعی شود حتی الامکان از شیرپاستوریزه استفاده شود .
بعد از مصرف شیر پاستوریزه شیشه خالی را با آب سرد شستشو دهید .
از انداختن درب آلومینیمی و اشیاء خارجی به داخل شیشه شیر خودداری نمائید .
* در هنگام خرید شیر به نکات زیر بر روی بسته بندی توجه نمائید :
۱ – داشتن پروانه ساخت از وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی
۲ – دارا بودن تاریخ تولید و انقضاء مصرف
۳ – داشتن بسته بندی سالم

pezeshkan.org

شیــــــر را در برنامه غذایــــی خانواده قرار دهید.

persianv

  

اعجاز جامعیت قرآن (2)

اشاره:

در نوشتار پیشین گفته شد که در باب جامعیت قرآن در پاسخ‌‌گویی به نیازهای اخروی و دنیوی انسان است، سه دیدگاه عمده قابل طرح است:دیدگاه اول: قرآن جامع همة علوم و فنون است.
دیدگاه دوم: قرآن فقط کتاب آخرت است.

دیدگاه سوم: قرآن کتاب هدایت‌گر انسان درامور مادی و معنوی است.

دو دیدگاه نخست در همان نوشتار نقد و بررسی شد، اینک به نقد و بررسی دیدگاه اخیر می پردازیم:بسیاری از اندیشوران و دانشمندان بر این عقیده هستند که قرآن کریم کتاب هدایت انسان به سوی خدا و برنامة کلی برای زندگی دنیوی انسان که سازندة معنویتی پربار و آخرتی آباد است ـ می‌باشد. به عبارت دیگر قرآن جامع اموری است که مربوط به هدایت انسان (اعم از امور مادی و معنوی) است.
در این دیدگاه چند نکته اساسی وجود دارد:
1 . قرآن کتاب «هدایت» انسان به سوی خدا است و این هدف اصلی قرآن است.
2 . انسان موجودی تک بُعدی نیست؛ بلکه دارای دو بُعد مادی و معنوی است.
3 . قرآن به این ابعاد انسان توجه کرده است و یک برنامه کلی، که شامل سعادت دنیوی و اخروی انسان است، ارایه می‌کند.
4 . در قرآن همان‌گونه که به مسایل معنوی و روحی انسان توجه شده است، به مسایل دیگری از قبیل مسایل حکومتی، اقتصادی، حقوقی، تربیتی، علمی و... نیز توجه شده است. در این راستا و در جهت هدایت انسان، حتیّ اشاره‌هایی علمی مطابقِ واقع، به صورت مثال‌هایی مانند حرکت زمین، خورشید، زوجیت گیاهان و1...) آمده است، هم‌چنان که داستان‌های واقعی و قصه‌هایی از امت‌های پیشین نیز بیان شده است.
5 . قرآن کتاب شیمی. فیزیک و علوم دیگر نیست واین اشاره‌های علمی، حقوقی و... هدف فرعی قرآن است، نه هدف اصلی آن. یعنی از آنجا که در فرهنگ اسلامی، دنیا مقدمه و زمینه‌ساز آخرت است، مادیات و زندگی اجتماعی انسان پیوند ناگسستنی با معنویات و نیازهای روحی انسان دارد. بر این اساس توجه به امور دنیایی در راستای رشد علمی و ایجاد عدالت اجتماعی لازم است. به عبارت دیگر، وقتی انسان هدایت بیشتری می‌یابد وبه کمال خود می‌رسد، که از شناخت و معرفت بیشتری برخوردار باشد. و در زندگی سالم، پاک و متعادلی داشته باشد.
بنابراین هر چه جامعه‌ عالِم‌تر و پاک‌تر گردد و با عدالت همراه شود، به اهداف اسلام نزدیک‌تر می‌شود. از این رو قرآن به تمام این ابعاد توجه می‌کند و انسان را دعوت به علم، قسط و عدل و دوری از فحشا و منکرات می‌کند و قوانینی را برای حصول این اهداف ترسیم می‌نماید.
6 . بیان مسایل اقتصادی، سیاسی، علمی، حقوقی و... در بسیاری از موارد به صورت قواعد کلی است که انسان را به هدایت الهی نزدیک‌تر می‌کند و غالباً قرآن خود را درگیر بیان مسایل جزیی نکرده است، مگر در مواردی خاص، که لازم بوده است. قرآن مواردی را که علم وعقل بشر توانایی درک آن را دارد، به عهده او گذاشته است بنابر این نباید از قرآن انتظار داشته باشیم تا تمام جزئیات نظام‌های سیاسی و اقتصادی متناسب با هر زمان را ترسیم کند. چون هدف قرآن این نیست.
این وظیفه متخصصان دینی است که در هر زمان، کلیات متناسب با زمان و مکان را از قرآن استخراج کنند؛ تا متخصصان علوم اقتصاد، حقوقی و... در چارچوب آن قواعد کلی، برنامه‌ریزی‌های مناسب را به عمل آورند.
در قرآن همان‌گونه که به مسایل معنوی و روحی انسان توجه شده است، بـه مسایل دیگری از قبیل مسایل حکومتـی، اقتصادی، حقوقـی، تربیتـی، علمی و... نیـز توجه شده است. در این راستا و در جهت هدایت انسان، حتیّ اشـاره‌هایی علمـی مطابقِ واقع، به صورت مثال‌هایی مانند حرکت زمین، خورشید، زوجیـت گیــاهـان و...) آمده است، هم‌چنان که داستان‌های واقعی و قصه‌هایی از امت‌های پیشین نیز بیان شده استدلایل دیدگاه سوم

نظریه و دیدگاه سوم از روح تعالیم اسلام و قرآن برداشت می‌شود و دقت در آیات قرآن آن را به اثبات می‌رساند، در این جا عقیده برخی از صاحب‌نظران را مطرح می‌کنیم.علامه طباطبایی(ره) در مورد هدف اصلی قرآن در تفسیر آیه (و نزّلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شیء2) می‌فرماید:«ظاهراً مراد از «کل شیء» هر چیزی است که به هدایت مربوط باشد، هر چه که مردم در مورد مبدأ و معاد، اخلاق فاضله، شرایع الهیه، قصص و موعظه‌ها احتیاج دارند.»3
روشن است که منظور ایشان این است که هدف اصلی قرآن، هدایت مردم به سوی خدا است و برخی از این امور مثل شرایع الهیه، اعم از امور دنیوی و اخروی است یعنی در شریعت بیان مطالب عبادی، معاملات، احکام جزایی و... می‌شود. هم‌چنین استاد مصباح یزدی می‌نویسد: «قرآن کتاب انسان‌سازی است و نازل شده است تا آنچه را که بشر در راه تکامل حقیقی (تقرب به خدای متعال) نیاز دارد به او بیاموزد».4 ایشان با تذکر این نکته که قرآن کتاب فیزیک، گیاه‌شناسی، زمین‌شناسی و کیهان‌شناسی نیست می‌فرماید: «قرآن در صدد و جایگاه حل مسایل علمی نیست. البته آن چه فرموده باشد حق است و اگر اشاره‌ای به نکته‌ای علمی داشته باشد و به راستی لفظ قرآن بر آن دلالت کند حق است. و جای هیچ حرفی نیست.»5
 
قرآن و روابط انسان
در یک تقسیم، انسان در چهار محور اساسی، رابطه دارد و قرآن به همه آن‌ها توجه کرده است.
 
الف) رابطه انسان با خدا

بسیاری از آیات قرآن کریم مربوط به تنظیم رابطه انسان با مبدأ هستی است و سعی شده تا راه‌ها و برنامه‌های عبودیت و نزدیکی به خدا را به او نشان دهد. بیان انواع عبادات مانند نماز، روزه، حج و گشایش باب دعا از این قبیل است. بر این اساس قرآن انسان مسلمان را هدف‌مند می‌کند و از پوچی‌ و سرگردانی نجات می‌دهد. زیرا توجه وی را به آغاز جهان و انتهای آن (معاد) معطوف می‌دارد. 
ب)رابطه انسان با خود

برخی از آیات قرآن انسان را دعوت به خودشناسی و عدم فراموشی از خود می‌کند6 و انسان را از ظلم به خویش بر حذر می‌دارد. قرآن گناهانی مثل شرک را ظلم به خود می‌داند.7 این دعوت به شناخت و دوری از آلودگی، زمینه را برای رشد و تعالی انسان فراهم می‌کند. علامه طباطبایی(ره) در مورد هدف اصلی قرآن در تفسیر آیه (و نزّلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شیء) می‌فرماید:«ظاهراً مراد از «کل شیء» هر چیزی است که به هدایت مربوط باشد، هر چه که مردم در مورد مبدأ و معاد، اخلاق فاضله، شرایع الهیه، قصص و موعظه‌ها احتیاج دارند.»ج) رابطه انسان با طبیعت

همان‌طور که گذشت بیش از 750 آیه قرآن مربوط به توجه به طبیعت و خداشناسی از راه جهان است. قرآن کریم انسان را به اندیشه در آسمان، زمین، موجودات زنده و حتی غذای خویش دعوت می‌کند. قرآن اشاره‌ها و مثال‌هایی از مسایل علمی می‌زند که قرن‌ها بعد حقیقت آن‌ها ثابت می‌شود (مثل زوجیت گیاهان). کتاب خدا انسان را به بهره‌برداری معقول از طبیعت فرا می‌خواند و از او می‌خواهد که از چیزهای پاکیزة آن بخورد.8 قرآن جهان طبیعت را آیات الهی معرفی می‌کند و بدین ترتیب جهان را برای انسان معنادار می‌کند (ما سمیعیم و بصیریم و هُشیم ـ از شما نامحرمان ما خامشیم).
 
ه) رابطه انسان با خلق

مهم‌ترین محوری که انسان در زندگی روزمره با آن درگیر است، رابطه وی با خلق است. قرآن آیات زیادی در این مورد ارایه کرده است که به پاره‌ای از آنها اشاره می‌کنیم: حقوق زن و شوهر، حقوق فرزندان و والدین، حق مالکیت، حلال بودن معامله و حرام بودن ربا، ارث افراد از هم دیگر، حقوق کیفری و جزایی مانند قصاص و حدود، ولایت و اطاعت از پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و جانشینان به حق او در امور سیاسی و غیره، اخلاق فردی و اجتماعی، دعوت به قسط و عدل، دستور به جنگ و دفاع (جهاد)، امر به معروف و نهی از منکر.
 
جمع‌بندی و نتیجه‌گیری

قرآن کریم به تمام ابعاد مادی و معنوی زندگی انسان توجه کرده و جامع مسایلی است که در راستای هدایت انسان به سوی خدا است. البته این به معنای دیدگاه اول (وجود همه علوم در قرآن) نیست. زیرا آنان راه افراط را پیموده‌اند، هم‌چنان که دیدگاه دوم (قرآن فقط کتاب آخرت) راه تفریط را پیموده است. بلکه قرآن همان‌گونه که به معنویت و آخرت می‌نگرد، به دنیا و مسایل آن (که مقدمه آخرت و معنویت است) توجه دارد.  
نویسنده: محمد‌علی رضایی اصفهانی
گروه دین و اندیشه - شکوری

[1] . ر.ک: سورة یس، آیه 36 ـ سورة نمل، آیه 89، سوره دخان، آیه 10 ـ و برای اطلاعات بیشتر به کتاب درآمدی بر تفسیر علمی قرآن (انتشارات اسوه) از نگارنده مراجعه شود.
[2] .سوره نحل، (16) آیه 89.
[3] . المیزان، ج 14، ص 325، (چاپ بیروت).
[4] . استاد مصباح یزدی، معارف قرآن، صص 225 ـ8.
[5] . همان، ص 229.
[6] . ر.ک: سوره مائده (5) آیه 105، سوره حشر (59) آیه 19.
[7] . ر.ک: سوره لقمان (31) آیة 13.
[8] . ر.ک: سورة بقره (2)، آیه 172، سوره اعراف(7)، آیه 32.

اعجاز جامعیت قران 2

  

رازهای مرگ

قسمت اول

مقدمه

ربّنا  إنّک جامع الناس لِیَومٍ لا ریبَ فِیهِ إنّ اللهَ لا یُخلِفُ المیعادَ1
سپاس آفریدگاری را که آغاز همه از اوست و انجام  همه بدوست بلکه خود، همه، اوست. و درود بر پیامبران که راهنمایان خلقند به آغاز و انجام خصوصا بر پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم). 2
مساله معاد از دیر باز جزء دغدغه‌های بشر در هرعصری بوده است. بر پایه‌ی جهان بینی قرآن کریم همه انسانها به ملاقات خدا می‌روند؛ چه افرادی که در راه مستقیم گام برمی‌دارند و چه آنان که بیراهه می‌روند: "إلی اللّه مرجعکم جمیعاً"3. بازگشت به خدا ویژه مؤمنان و صالحان نیست، بلکه انسان، هر که باشد به این ملاقات دست می‌یازد: "یأیّها الإنسن إنّک کادح إلی ربّک کدحاً فملاقیه"4؛ ای انسان البته با هر رنج و مشقت عاقبت به حضور پروردگارت خواهی رفت و به ملاقات او نایل خواهی گشت. چه بهتر که انسان تلاش کند آسانتر و بهتر به لقای خدا برسد. اگر کسی با اراده صحیح و نیّت خالص خود این راه را که صراط مستقیم است طی نکرد او را می‌برند. چه بهتر که انسان با وضع بهتر برود، نه با وضع بد و دشوار و با غُل  و زنجیر:"خذوه فغلّوه"5.        
در این مجموعه مباحث به اهمیت یاد معاد و سیر انسان از لحظه‌ی مرگ تا برزخ و قیامت و منازل قبل آن پرداخته خواهدشد تفاوت میان خوبان و بدان در این است که دین باوران در صراط مستقیم، با نفس سالم سریعتر، بهتر و جلوتر می‌روند و در صف مقدم جا می‌گیرند و به تماشای جمال ملیک مقتدر می‌نشینند: "إنّ المتّقین فی جنّـتٍ و نهرٍ * فی مقعد صدقٍ عند ملیکٍ مقتدر"6 ، امّا تبهکاران، گستاخان و دین ستیزان به سختی می‌روند، دیرتر می‌رسند و دورتر می‌نشینند: "ینادون من مکانٍ بعیدٍ" 7. بنابراین، مؤمنان جمال حق را می‌نگرند و با خدای ارحم الرّاحمین ملاقات می‌کنند:
 "وجوه یومئذٍ ناضرة * إلی ربّها ناظرة"8، اما تبهکاران خدا را با اسم "أشدّ المعاقبین فی موضع النّکال و النّقمة"9  ملاقات می‌کنند و به عنوان "إنّا من المجرمین منتقمون"10 می‌بینند و جهنّم را با همه‌ی  وجود حسّ می‌کنند و جلال حقّ را درمی‌یابند، نه جمال او را. از این رو کورند و از تماشای جمال او در حجابند: "إنّهم عن ربّهم یومئذٍ لمحجوبون"11. پس آنان در آخرت به ملاقات اسم منتقم الهی می‌شتابند و همان را می‌نگرند.
بر این پایه، قرآن سفارش و موعظه می‌کند که هر کسی که صاحب روان سالم و شعور است باید پیش پای خود را بنگرد و توشه‌ای برای سرای دیگر خویش تدارک ببیند: "و لتنظر نفسٌ ما قدّمت لغدٍ"12؛ ای اهل ایمان خداترس شوید و هر نَفْسی بنگرد تا چه عملی برای فردای قیامت خود پیش می‌فرستد. از خدا بترسید که او به همه‌ی  کردارتان به خوبی آگاه است. تبهکاران در قیامت در حضور خداوند سر به زیر و ذلیلند و می‌گویند: اکنون عذاب را دیدیم. ما را به دنیا بازگردان تا کرداری شایسته و در خور انجام دهیم: "و لو تری إذ المجرمون ناکسوا رؤسهم عند ربّهم ربّنا أبصرنا و سمعنا فارجعنا نعمل صلحاً إنّا موقنون"13 ؛ ای پیامبر اگر حال بدکاران را ببینی که چگونه در حضور خدای خود سر به زیر و ذلیلند و گویند پروردگارا اکنون عذاب را به چشم دیدیم و به گوش شنیدیم. ما را به دنیا بازگردان تا کار شایسته کنیم که هم اکنون به چشم یقین مشاهده کردیم، ولی این خواهش دیگر سودی ندارد و انسان به دنیا باز نخواهد گشت. باید هم اکنون در دنیا آماده سفر آخرت بود و توشه‌ی  راه برداشت. حق تعالی خطاب به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: ای پیامبر یاد کن هنگامی که خلایق از قبرها برانگیخته شوند. آن هنگام است که هر شخصی به هر چه مقدّم و مؤخر انجام داده یعنی در اوایل عمر و در اواخر کرده است همه را آگاه شود: "وإذا القبور بُعثرت * علمت نفسٌ ما قدّمت و أخّرت" 14 - 15
و خداوندگار گفت: ای پیامبر اگر حال بدکاران را ببینی که چگونه در حضور خدای خود سر به زیر و ذلیلند و گویند پروردگارا اکنون عذاب را به چشم دیدیم و به گوش شنیدیم. ما را به دنیا بازگردان تا کار شایسته کنیم که هم اکنون به چشم یقین مشاهده کردیم، ولی این خواهش دیگر سودی ندارد و انسان به دنیا باز نخواهد گشت

پیوند یاد معاد با یاد مبدأ

یاد خدا (مبدأ)، یاد معاد است و هر لحظه انسان به جانب او می‌رود: "إنّا للّه وإنّا إلیه راجعون"16. در مقابل، فراموشی اللّه، سبب فراموشی معاد، بلکه موجب فراموشی خود انسان می‌گردد، به طوری که خویش را فراموش کند؛ چنان که سبب می‌شود مورد فراموشی عمدی خداوند قرار گیرد: "نسوا اللّه فأنساهم أنفسهم"17، "نسوا اللّه فنسیهم"18. خدای سبحان در آن روز و هر روز دیگر آنان را به فراموشی می‌سپارد: "فالیوم ننساهم کما نسوا لقاءَ یومهم هذا"19-20
مباحث آینده ترجمه و شرحی بر رساله« الانسان بعد الدنیا» اثر برجسته علامه‌ی طباطبایی رحمه الله علیه در زمینه‌ی معاد می‌باشد. در این نوشتار از کتاب شریف «معاد در قرآن» اثر گرانقدر حضرت آیة الله  جوادی آملی و سایر آثار علامه‌ی  طباطبایی خصوصا تفسیر قیّم المیزان استفاده شده است. در این مباحث  به  اهمیت یاد معاد و سیر انسان از لحظه‌ی مرگ تا برزخ و قیامت و منازل قبل آن پرداخته خواهدشد.

ربّنا وآتنا ما وعدتنا علی رسلک ولا تخزنا  یوم  القیامة إنّک لا تخلف المیعاد21
 


آنچه در شماره بعد خواهید خواند:
آثار یاد معاد
نقش یاد قیامت در وارستگی انسان
یاد معاد بهترین جایزه‌ی پیامبران
رابطه قیامت با هدف بعثت

 گروه دین و اندیشه سایت تبیان


1-  آل عمران:3/8
2- آغاز و انجام:ص1
3-سوره ی  مائده، آیه ی  105.
4-سوره ی  انشقاق، آیه ی  6
5-سوره ی  حاقّة، آیه ی  30.
6-سوره ی  قمر، آیات 54 ـ 55.
7-سوره ی  فصلت، آیه ی  44.-
8-سوره ی  قیامت، آیات 22 ـ 23.
9-مفاتیح الجنان، دعای افتتاح
10-سوره ی  سجده، آیه ی  22.
11-سوره ی  مطففین، آیه ی  15.
12-سوره ی  حشر، آیه ی  18.
13-سوره ی  سجده، آیه ی  12.
14-سوره ی  انفطار، آیات 4 ـ 5.
15- معاد در قرآن:ص243-245
16- سوره ی  بقره، آیه ی  156.
17- سوره ی  حشر، آیه ی  19.
18- سوره ی  توبه، آیه ی  67.-
19- سوره ی  اعراف، آیه ی  51-.
20- معاد در قرآن:ج4/ص 21و22-
21- ال عمران:3/194-

رازهای مرگ - قسمت اول

  

 اولین خودروهای زیستی هیبریدی جایگزین تاکسیهای زرد محصول شرکت فورد شده و وارد خطوط حمل و نقل شهری نیویورک شدند.

 
کد خبر : 05665 تاریخ انتشار : ۱۰ تير ۱۳۸۹

خداحافظی با تاکسیهای زرد قدیمی نیویورک و خوشآمدگویی به خودروهای جدیدی که به محیط زیست احترام می گذارند، هوا را آلوده نمی کنند و در مصرف سوخت صرفه جویی می کنند یکی از اهداف مهم شهردار نیویورک است.

مایکل بلومبرگ شهردار نیویورک سه سال قبل قول داده بود که تا سال 2012 به تدریج 13 هزار تاکسی با موتور الکتریکی وارد خطوط تاکسیرانی این شهر کند. 

 

همچنین اوباما رئیس جمهور آمریکا سال گذشته طرح جدید انرژی ملی را ارائه کرد و به تولیدکنندگان تاکید کرد که تا سال 2016 رقم مصرف سوخت خودروها را حداکثر باید به 35 مایل بر گالون برسانند.

 

اکنون عملی کردن این وعده ها آغاز شده است به طوریکه به تدریج تاکسیهای زرد قدیمی "کراون ویکتوریا" محصول شرکت فورد از سطح این شهر جمع آوری می شوند و اولین مدلهای تاکسیهای دوستدار محیط زیست به برخی نقاط این شهر راه یافته اند.

شرکت فورد نیز خط تولید تاکسیهای معروف نیویورک را در کانادا تعطیل کرده است.

 

براساس گزارش نیویورک تایمز، در می 2007 شهردار نیویورک این قول را داد و قرار شد به مدت 5 سال هر سال 20 درصد از خودروهای هیبریدی جایگزین تاکسیهای "کراون ویکتوریا" شوند.

 

درحال حاضر کراون ویکتوریا نماد حمل و نقل مسافران نیویورکی است و همچنین پلیس نیز از سال 1992 از این خودروها استفاده می کند.

 

شهردار نیویورک به منظور تعویض این خودروها "کمیسیون تاکسی و لیموزین" را فعال کرد این کمیسیون رقابتهایی را برای طراحی "تاکسی آینده" برگزار می کند.

 

در حال حاضر 8 هزار نمونه تاکسی زرد کراون ویکتوریا در خیابانهای نیویورک تردد می کنند و با وجود ورود خودروهای هیبریدی هنوز مسافران ترجیح می دهند که از این تاکسیهای قدیمی استفاده کنند.

 

مسافران درون شهری معتقدند که هر چند این تاکسیهای جدید دوستدار محیط زیست هستند اما با افراد قد بلند سازگار نیستند به طوریکه سر و زانوی این افراد در تماس مستقیم با سقف و صندلی جلو قرار می گیرد و این افراد برای سوار و پیاده شدن نیز با مشکلاتی مواجه می شوند.
   




  

 نگاهی به چند فیلم کوتاه به نمایش درآمده در جشنواره فیلم‌های انساندوستانه (آسا)
 اولین جشنواره فیلم‌های انساندوستانه (آسا) سه شنبه هفته گذشته 8 اردیبهشت در سینما فلسطین کار خود را آغاز کرد و روز جمعه11 اردیبهشت به کار خود پایان داد. جشنواره‌های موضوعی مانند آسا در ‌سال‌های اخیر به فضای مناسبی برای نمایش فیلم‌های کوتاه، مستند و تجربی تبدیل شده‌و فیلم‌هایی که اغلب امکان نمایش از تلویزیون یا دیگر رسانه‌ها و مطرح شدن در جشنواره‌های حرفه‌ای را ندارند با نمایش در چنین فضایی محک می‌خورند و در معرض قضاوت هیات‌های داوری و نیز مخاطبان قرار می‌گیرند.
 
البته چنین جشنواره‌هایی همواره با مشکل مهمی ‌به نام «مخاطب» مواجه هستند و مثلا در چند سئانس روز پنجشنبه مجموع افراد حاضر در سالن کمتر از ده نفر بود. صرف نظر از این مساله فیلم‌های به نمایش در آمده در این جشنواره ویژگی‌های قابل توجهی داشت که در مطلب ذیل تلاش شده به برخی از این ویژگی‌ها پرداخته شود.

«ته م» کارگردان: حامد میرگساری فیلم داستان ساده‌ای را روایت می‌کند. در یکی از مزرعه‌های کردستان بمبی کشف می‌شود و این بمب و نحوه برخورد چند کودک، یک مرد و یک دختربچه که ظاهرا یکی از پاهای خود را بر اثر انفجار بمبی مشابه از دست داده داستان را شکل می‌دهد. یکی از ایده‌های فیلم در برخورد کودکان با این بمب، کشیدن سبیل با استفاده از دوده آن برای یکدیگر است. در نهایت کودکان با قرار دادن این بمب در مسیر آب چشمه، از آن به عنوان یک لوله آب استفاده می‌کنند و با حضور دختر بچه بر سر چشمه، فیلم به پایان می‌رسد. فیلمساز در این اثر استفاده خوبی از موسیقی و صدا کرده است. شنیدن صدای حرکت هواپیماها و نیز رژه سربازان در بخش‌های مختلف فیلم بر زیبایی آن می‌افزاید.   «قایقی خواهم ساخت» کارگردان: مریم اورنگ داستان درباره 3 پسربچه بازیگوش و شیطان است که به دلیل شیطنت‌های مکرر، از سوی پدر که باغبان و سرایدار است در اتاق زندانی می‌شوند. ظهر گرم تابستان است و آب تنی دیگر بچه‌ها در حوض آنها را سر ذوق می‌آورد. در نهایت یکی از آنها لگنی را از آب حوض پر می‌کند و با آوردن آن به داخل اتاق بازی کودکانه‌ای را شکل می‌دهد. فیلم با استفاده از موسیقی یوهان سباستین باخ تلاش کرده تا به این رفتار بچه‌ها جنبه‌ای سمبولیک و نمادین بدهد. در پایان فیلم کودکان محصور در اتاق به شکلی نمادین در حاشیه رودخانه‌ای بزرگ می‌دوند اما این فضاسازی به نظر بیهوده و غیر قابل هضم است و به هیچ وجه جنبه نمادینی را در ذهن تداعی نمی‌کند. فیلم می‌توانست اثری ساده و صمیمی ‌باشد و این پیچیدگی امتیازی برای آن محسوب نمی‌شود.   «خدا می‌بیند» کارگردان: رضا جمالی فیلم نمونه قابل قبولی از یک اثر کوتاه بومی ‌است. داستان فیلم درباره جوانی است که پس از ‌سال‌ها به روستای خود در اردبیل باز می‌گردد. او قرار است به سفر حج برود و حالا آمده تا از برخی افراد روستا حلالیت بگیرد. یکی از آنها مردی است که 15 سال قبل این جوان سرش را شکسته و مزرعه او را آتش زده و دیگری فردی است که جوان فیلم در کودکی با ضربه‌ای که به سرش زده باعث شده تا چشمش دچار آبریزش دائمی‌ شود و حالا دیگر کسی به او دختر نمی‌دهد. شروع فیلم در آبگرم است و در همین محل میان جوان و مردی میانسال درگیری رخ می‌دهد. بعد از این صحنه است که جوان برای خروج از آب گرم لباس می‌پوشد و ما متوجه می‌شویم او روحانی است. فیلم طرح و توطئه و گره‌افکنی خوبی دارد. بخش مهمی ‌از انرژی روحانی جوان صرف یافتن همسری برای مرد جوان می‌شود و در نهایت نیز با ورود پزشکی به روستا مشکل مرد جوان حل می‌شود. قاب‌های تصویری زیبا و چشمنواز تصویری بهشت گونه را در فیلم ایجاد می‌کند که در کنار موضوع معنوی و بازی خوب بازیگران تماشای این فیلم را به کاری لذت بخش تبدیل می‌کند.   «مادرهای برفی» کارگردان: پیمان کریمی‌ یکی از مهم ترین ویژگی‌های فیلمسازان کوتاه توجه به فضاهای بومی ‌است و چنین نکته‌ای در اغلب موارد به یکی از جذابیت‌های چنین آثاری تبدیل می‌شود. عروس برفی نیز در فضایی بکر و طبیعی رخ می‌دهد. داستان درباره دختری نوجوان و پدرش است که در کلبه‌ای جنگلی زندگی می‌کنند. آنها چند گوسفند دارند که روزی یکی از گوسفندان توسط گرگ دریده می‌شود. گوسفند بینوا ساعتی قبل بره‌ای را به دنیا آورده که نمی‌تواند از گوسفندان دیگر شیر بخورد. دختربچه تلاش می‌کند تا با شیوه‌های مختلف به بره شیر دهد و بعد از شکست در این زمینه، روزی پوست گوسفند مرده را بر روی گوسفند دیگری می‌کشد و با بستن آن بره را گول می‌زند. فیلم چند صحنه خوب و تاثیرگذار دارد که با توجه به بازی بره‌ای کوچک در این صحنه‌ها بسیار خوب و تاثیرگذار از آب درآمده است. یکی از صحنه‌ها جایی است که بره در کنار پوست مادرش حالتی غمگین به خود می‌گیرد. دیگری هم مربوط به بخش پایانی است که بره به سمت گوسفند هجوم می‌آورد و با ولع خاصی شروع به خوردن شیر می‌کند. نمی‌دانیم این صحنه‌ها با چه تمهیدی به تصویر کشیده شده اما هرچه بوده بسیار خوب و موثر از آب درآمده است.   «راه ناتمام» کارگردان: شاهین تقی خانی ساخت فیلم درباره موضوع مخاطره آمیزی مانند «کشف و خنثی‌سازی مین‌های عمل نکرده» موضوعی بسیار جذاب و قابل تامل است و چنین سوژه‌ای قابلیت‌های خوبی را در اختیار فیلمساز برای ساخت اثری هنرمندانه قرار می‌دهد. فیلم راه ناتمام تلاش می‌کند تا از زوایه نگاه فردی که برای گذراندن دوره سربازی به مناطق مرزی رفته، به شخصیت‌های اصلی خود نزدیک شود، ضمن آن‌که از نامه نیز به عنوان یک شیوه بیان اطلاعات استفاده می‌کند. فیلم استفاده مناسبی از موسیقی و صدا کرده است، اما جز چند صحنه آغاز فیلم، به زندگی سربازان و افرادی که چنین کاری را انجام می‌دهند، نزدیک نمی‌شود و آنها را از دور روایت می‌کند. تلاش فیلم بیشتر معطوف به نگاهی عاطفی  احساسی است و به نظر می‌رسد از همه ظرفیت‌های موجود در چنین موضوعی استفاده نکرده است حال آن‌که به نظر می‌رسد چنین سوژه‌ای از مواردی است که کمتر فرصت پیش می‌آید تا فیلمسازان دیگر نیز سراغ آن بروند.   «آن مرد کیست» کارگردان: مهناز رکنی پیش از تماشای این فیلم، تصورم از مرحوم جبار باغچه بان این بود که اهمیت او تنها به این مساله محدود می‌شود که وی اولین موسس مدرسه کر و لال‌هاست، اما دیدن فیلم «آن مرد کیست» اتفاق مبارکی بود که سبب شد با خدمات مختلف این پیرمرد زحمتکش آشنا شوم. فیلم از نگاه اولین زوج مدرسه باغچه بان به مرور زندگی این شخصیت می‌پردازد. مصالحی که در اختیار فیلمساز است، محدود به تعدادی عکس، مقداری فیلم قدیمی‌ و نوار سخنرانی می‌شود که در طول فیلم شنیده می‌شود. فیلم به ما می‌گوید که باغچه بان اولین فردی است که گردش علمی‌ را در آموزش و پرورش به وجود می‌آورد. آموزش ساده الفبا و درست کردن کاردستی نیز از دیگر ایده‌هایی است که گسترش آن در آموزش و پرورش با تلاش او صورت می‌گیرد. این شخصیت علمی‌ زندگی پر فراز و نشیبی دارد و در هیچ مقطعی از زندگی از تدریس و دانش آموختن به دیگران دست نکشیده است و حتی زمانی هم که به زندان می‌افتد با آموزش زبان فارسی به زندانیان بی سواد حرکتی را آغاز می‌کند که در نهایت به بیرون انداختن او از زندان ختم می‌شود. آن مرد کیست، فیلم خوش ساختی است و شاید بتوان آن را به‌عنوان نمونه‌ای از فیلم‌های خوب شخصیت محور مثال زد.   «بابا آب داد» کارگردان: مهدی جعفری فیلم‌های بلند و کوتاه معمولا به علت خاصی مورد توجه قرار می‌گیرند؛ اما به نظر شما در فیلمی‌ 3 دقیقه‌ای چه نکته‌ای باید نهفته باشد که مخاطب از تماشای آن لذت ببرد؟ این مساله چیزی جز یک سوژه خوب و دلنشین نیست و این همان اتفاقی است که در فیلم بابا آب داد رخ می‌دهد. فیلم درباره پسر بچه‌ای است که فراموش کرده مدادش را همراه خود به کلاس درس بیاورد. معلم او را دعوا می‌کند، پسربچه گریه می‌کند و یکی از همکلاسی‌هایش با تراشیدن دو سر مداد و شکستن آن از وسط، دو مداد کوچک به وجود می‌آورد و به همین سادگی و زیبایی فیلم به پایان می‌رسد.   «رقص دنیا» کارگردان: عبدالرضا فیروزان رقص دنیا ساخته کارگردانی است که پیش از کارگردانی این اثر، تجربه‌های مختلفی را به عنوان دستیار کارگردان داشته است. فیلم، قصه دو دختر بچه را روایت می‌کند که با هم همکلاس هستند. مادر هر دوی آنها شاغلند و سرپرست خانوار محسوب می‌شوند. روزی یکی از آنها عکسی از شهربازی را به دیگری نشان می‌دهد که در آن با عروسکی بزرگ عکس انداخته است. کنجکاوی دختر دیگر  سارا  برای عکس انداختن با آن عروسک و تصور او از این مساله که دایی اش داخل این عروسک است، سبب می‌شود تا روزی به بهانه رفتن به اردوی مدرسه، به محلی برود که این عروسک در آن قرار دارد. در همین محل غافلگیری جدی فیلم رخ می‌دهد و دختربچه متوجه می‌شود فردی که داخل عروسک است، مادرش است. فیلم ایده درخشانی دارد و ویژگی مهم آن این است که بر خلاف فیلم‌هایی با این موضوع، به هیچ وجه بوی فقر نمی‌دهد. کارگردان تلاش کرده تا با رنگ آمیزی فضا و استفاده از رنگ‌های متنوع در صحنه و لباس تا حدود زیادی فضای غم انگیز و تلخ فیلم را کاهش دهد، اما در پایان پرگویی فیلم به آن لطمه می‌زند و به جای آن‌که فیلم در نقطه اوج خود به پایان برسد، با نمایش حضور دختربچه در کنار مادر و نیز کشف سرنوشت دایی در فیلم، از تاثیر کوبنده خود بر مخاطب کم می‌کند.
 
احترام سینما به حرمت انسانی
شاید بسیاری از مخاطبان چنین مطلبی با شنیدن نام «جشنواره فیلم‌های انسان‌دوستانه» تعجب کنند و با خود بگویند: مگر ممکن است فیلم یا جشنواره‌ای انسان‌دوستانه نباشد؟ در میان فیلم‌های مختلفی که در سینمای دنیا ساخته می‌شود، آثار فراوانی وجود دارد که با محور قرار دادن ماجراهایی از جنس و چاشنی خشونت تلاش می‌کنند تا از چنین عناصری برای روایت داستان خود بهره بگیرند. در نقطه مقابل فیلم‌های زیادی نیز وجود دارند که با تاکید بر کرامت انسانی تلاش می‌کنند تا تصویر بهتری از جهان به مخاطب خود ارائه کنند. جشنواره فیلم‌های انسان‌دوستانه در نخستین دوره برگزاری خود 10 هنرمند سینمای ایران را نیز به عنوان سفیران این جشنواره به عنوان پیام آوران صلح و دوستی ایران در جهان معرفی کرد. علی‌اشرف مجتهد شبستری، رئیس دفتر امور فعالیت‌های انسان‌دوستانه سازمان ملل متحد درخصوص برگزاری این جشنواره می‌گوید: در دنیای کنونی، فجایع انسانی زیادی مانند فقر و جنگ رخ می‌دهد. طی 2 دهه گذشته تعداد بلایای طبیعی از 200 به 400 فقره رسیده است. در 4 سال قبل نیز این حوادث بر زندگی بیش از 200 میلیون نفر تاثیر گذاشته است. گزارش‌ها حاکی از آن است که تغییرات طبیعی روی کشاورزی اثر گذاشته و موجب فقر شده است. بیم آن می‌رود که با این مشکل حدود 100 میلیون نفر دیگر با فقر روبه‌رو شوند. متاسفانه در این بلایا تعداد تلفات زن بیش از مردان بوده است. پس از جنگ‌ها، زنان قربانیان خشونت می‌شوند و کرامت انسان‌ها در جنگ‌ها پایمال می‌شود. زمانی که چنین فجایعی رخ می‌دهد، چشم انسان‌ها به سازمان ملل است و ما نمونه یاری‌رساندن و ابراز همدردی بین‌المللی را در زلزله بم شاهد بودیم. از طرفی تمام ادیان و مذاهب تعلیمات زیادی در مورد مهربانی به انسان‌ها داده‌اند.  بدون شک ایرانیان اولین کسانی بودند که پیرو مهربانی بودند. فرهنگ و ادبیات ایرانی از عاطفه و مهربانی پر است. عرفان ایرانی هم سرشار از معرفت بی‌همتاست. اوج انسان‌دوستی ایرانی‌ها را می‌توان در شعر «بنی‌آدم» سعدی یافت. این جشنواره از مرداد سال قبل فعالیت خود را آغاز کرد و در 3 بخش مستند، داستانی و انیمیشن و با 3 موضوع دایره‌های دوستی، سایه‌های سفید و معنویت و تمدن برگزار شد. از میان 700 اثر رسیده به دبیرخانه 140 اثر وارد بخش مسابقه شد و آثاری هم به عنوان کارهای برجسته از سینماگران داخلی و خارجی به صورت فیلم‌های بلند نشان داده شد.    

کشف‌های تازه انسان در سینما

Seemorgh . com

  

فارس: پایگاه اطلاع رسانی آقای اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، فیلمی 58 دقیقه ای از زندگی خانوادگی هاشمی رفسنجانی منشر کرده است.

در بخشی از این فیلم، هاشمی رفسنجانی در پاسخ به سؤالی درباره تربیت فرزندانش، می گوید: فرزندانم همانگونه که می خواستم بار آمده اند و من از همه آنها رضایت دارم.

وی همچنین ضمن تمجدید از همسر خود(عفت مرعشی) از کنایه های کسانی که آنها را خشک مقدس و لیبرال می خواند، انتقاد می کند و می گوید: همسرم به من کمک می کند، برخی جلسات که من نمی توانم بروم ایشان (عفت مرعشی) می رود.

هاشمی رفسنجانی درباره فیلم های تلویزیون نیز می گوید: معمولا در دفترم تلویزیون روشن است اما کمتر وقت می کنم فیلم ببینم. خانه که هستم بچه ها سر و صدا می کنند نمی گذارند فیلم را به دقت ببینم مگر اینکه فیلمی آخر شب باشد؛ باید در فیلم دقت کرد.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به سؤال دیگری درباره کمک به همسرش در امور منزل، گفت: من بعضی وقت ها کمک می کنم.

البته همسر هاشمی فوراً حرف وی را رد کرده و می گوید که ایشان نه قبلاً و نه الان کمک نمی کنند.

هاشمی رفسنجانی در پاسخ به همسرش به مزاح می گوید: نه من کمک می کنم؛ مثلاً من وقتی همسرم رخت می شوید می روم حیاط و آفتاب می گیرم.

لازم به توضیح است که این فیلم در پایگاه اطلاع رسانی هاشمی رفسنجانی قابل مشاهده است.
 


  

چهارشنبه، ۱۴ مردادماه ۱۳۸۸ سرپرست سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران گفت: توجه به اینترنت پرسرعت، کارآمد و آموزش خدمات کامپیوتری به خانواده‌ یکی از اهداف اصلی سازمان فرهنگی هنری شهرداری است که مدیران فرهنگسراها موظف هستند به زودی این مهم را در سطح مراکز فرهنگی شهر به اجرا درآورند.



به گزارش مهر، "سید محمدجواد شوشتری"، افزود: امروزه با توجه به ترویج اینترنت مخرب برای جوانان و نیز مشکلات جدی مردم در تعمیر کامپیوتر و معضلات سرقت اطلاعات و تصاویر شخصی خانواده‌ها، پرداختن به مباحث کامپیوتری و حوزه وب یکی از اصلی‌ترین برنامه‌ها و خدمات فرهنگسراها در نظر گرفته شده است.

وی که در جلسه شورای معاونین و مدیران فرهنگی هنری 22 گانه شهر تهران سخن می‌گفت، یادآور شد: اصل فعالیت فرهنگسرا باید براساس آیه 108 سوره توبه " فیه رجال یحبون ان یتطهروا" باشد به گونه‌ای که فضای معنوی، پاک و روحانی در برنامه‌ها و فضای مراکز جاری و ساری باشد. شوشتری با بیان اینکه فرهنگسرا کارخانه نیست و پرسنل نبایستی کارمندمدار عمل کنند تصریح کرد: کار فرهنگی ابتدا باید از شخص فرهنگی و خانواده‌اش شروع شود و در مرحله بعد شهروندان را در برگیرد تا نتیجه‌بخش باشد.

وی بر نظارت به خانه فرهنگ‌های مشارکتی تأکید کرد و افزود: در اصل این خانه‌فرهنگ‌ها تحت حمایت و نظارت شهرداری هستند و مدیران فرهنگسراها باید اهتمام جدی در فعالیت‌های آنان داشته‌ باشند. سرپرست سازمان در بخشی دیگر از سخنان خود تصریح کرد: برنامه‌های ماه رمضان سازمان فرهنگی هنری با توجه به نامگذاری سال جاری توسط رهبر معظم انقلاب به سال اصلاح الگوی مصرف، بر قناعت، ساده‌زیستی و ترویج اصلاح الگوی مصرف و ترویج معارف قرآنی طراحی و اجرا خواهد شد.

شوشتری در پایان با اشاره به شیوع بیماری مهلک آنفلونزای خوکی و با توجه به تعامل فرهنگسراها با خانواده‌ها بر آموزش، پیشگیری و راه‌های مبارزه با این بیماری در مراکز سازمان فرهنگی هنری تاکید کرد.



 

شهرداری تهران: خانواده‌ها اینترنت پرسرعت می‌گیرند

Itna

  

درباره :
پروفایل مدیر :امید
ایمیل مدیر وبلاگ

» صفحه نخست
» عناوین مطالب وبلاگ
» بهمن ٩٠
» دی ٩٠

» تماس با ما

» امروز همان روز خاص است
» شیــــــر را در برنامه غذایــــی خانواده قرار دهید.
» اعجاز جامعیت قران 2
» رازهای مرگ - قسمت اول
» اولین تاکسیهای زیستی در خیابانها (عکس)
» کشف‌های تازه انسان در سینما
» نظر هاشمی درباره فرزندانش
» شهرداری تهران: خانواده‌ها اینترنت پرسرعت می‌گیرند
» لحظه مرگ و زندگی در چین (عکس)
» مطالعه تاثیر برخی پارامترهای موثر بر طراحی و عملکرد مجرای رسوبشوی

» روز(۳)
» قصه(۳)
» آخرین(٢)
» مرگ(٢)
» میوه(٢)
» غذایی(٢)
» درباره(٢)
» تصاویر(٢)
» ر(۱)
» حسرت(۱)
» همه(۱)
» آرتروز(۱)
» مطالعه(۱)
» برادر(۱)
» نو(۱)
» شیر(۱)
» جامعیت(۱)
» همان(۱)
» تبرک(۱)
» فر(۱)
» لغو(۱)
» سراسر(۱)
» بمبگذاری(۱)
» مورچه‌ها(۱)
» آووکادو(۱)
» باشید(۱)
» برخی(۱)
» چهارده(۱)
» فاده(۱)
» معتبر(۱)
» ترنت(۱)
» «من(۱)
» تفکری(۱)
» اجرای(۱)
» صبورتر(۱)
» ×عکس(۱)
» درحال(۱)
» حضورجومونگ(۱)
» یاب(۱)
» شتربان(۱)
» تاپایان(۱)
» جنازه‌ای(۱)
» پارامترهای(۱)
» خانواده‌ها(۱)
» فرزندانش(۱)
» کشف‌(۱)
» خیابانها(۱)
» اعج(۱)
» آریان(۱)
» مسئولیت(۱)
» تا(۱)
» سر(۱)
» قورباغه(۱)
» گروه(۱)
» سخن(۱)
» اصطلاح(۱)
» نیروگاه(۱)
» کاخ(۱)
» چیز(۱)
» خواص(۱)
» دستگاه(۱)
» توی(۱)
» بزرگترین(۱)
» ای(۱)
» مسی(۱)
» خاص(۱)
» تازه(۱)
» فرزاد(۱)
» برای(۱)
» عایشه(۱)
» اقیانوس(۱)
» رژیم(۱)
» فهرست(۱)
» تعادل(۱)
» حسنی(۱)
» چاق(۱)
» تاثیر(۱)
» خورشیدی(۱)
» درگیری(۱)
» تابناک(۱)
» کلیه(۱)
» اختر(۱)
» قسمت(۱)
» موثر(۱)
» کنار(۱)
» تصویربرداری(۱)
» که(۱)
» تهمینه(۱)
» هم(۱)
» باید(۱)
» مورد(۱)
» مناسب(۱)
» زیستی(۱)
» زندگی(۱)
» خانواده(۱)
» سینما(۱)
» قرآن(۱)
» دانشگاه(۱)
» اولین(۱)
» لحظه(۱)
» هاشمی(۱)
» تصویر(۱)
» انسان(۱)
» چین(۱)
» برنامه(۱)
» شیطان(۱)
» کشف(۱)
» ی(۱)
» یائسگی(۱)
» پرده(۱)
» بیماری(۱)
» تلویزیون(۱)
» تهران(۱)
» سفید(۱)
» کریسمس(۱)
» تغذیه(۱)
» بازدید(۱)
» جهان(۱)
» اول(۱)
» نکات(۱)
» روی(۱)
» تاکسی(۱)
» شهرداری(۱)
» نی(۱)
» ارتباط(۱)
» نظر(۱)
» توسل(۱)
» ایمنی(۱)
» امروز(۱)
» کسوف(۱)
» پزشکی(۱)
» ها(۱)
» رازهای(۱)
» پشت(۱)
» قران(۱)

» امید

 

  FEED